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T12n0374_p0554a01║   
T12n0374_p0554a02║   大般涅槃經卷第三十二
T12n0374_p0554a03║   
T12n0374_p0554a04║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0554a05║   師子吼菩薩品第十一 之 六
T12n0374_p0554a06║   師子吼菩薩言。世 尊。若一 切業不定得果。
T12n0374_p0554a07║   一 切眾生悉有佛性。應當修 習八 聖道者。何
T12n0374_p0554a08║   因緣故。一 切眾生悉不得是大般涅槃。世 尊。
T12n0374_p0554a09║   若一 切眾生有佛性者。即當定得阿耨多羅
T12n0374_p0554a10║   三藐三菩提。何 須修 習八 聖道耶。世 尊。如
T12n0374_p0554a11║   此經中說有病人若得醫藥及瞻病人隨病飲
T12n0374_p0554a12║   食。若使不得皆悉除差。一 切眾生亦復如
T12n0374_p0554a13║   是。若遇聲聞及辟支佛諸佛菩薩諸善知識。
T12n0374_p0554a14║   若聞說法修 習聖道。若不遇不聞不修 習
T12n0374_p0554a15║   道。悉當得成阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故。
T12n0374_p0554a16║   以 佛性故。世 尊。譬如日月無有能遮令不得
T12n0374_p0554a17║   至頞多山邊。四大河水不至大海。一 闡提等
T12n0374_p0554a18║   不至地獄。一 切眾生亦復如是。無有能遮令
T12n0374_p0554a19║   不得至阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故。以 佛
T12n0374_p0554a20║   性故。世 尊。以 是義故。一 切眾生不須修 道。以
T12n0374_p0554a21║   佛性力 故應得阿耨多羅三藐三菩提。不以
T12n0374_p0554a22║   修 習聖道力 故。世 尊。若一 闡提犯四重禁五
T12n0374_p0554a23║   逆罪等。不得阿耨多羅三藐三菩提者。應須
T12n0374_p0554a24║   修 習以 因佛性定當得故。非因修 習然後
T12n0374_p0554a25║   得也。世 尊。譬如磁石去鐵雖遠。以 其力 故鐵
T12n0374_p0554a26║   則 隨著。眾生佛性亦復如是。是故不須勤 修
T12n0374_p0554a27║   習道。佛言。善哉善哉。善男子。如恒河邊有七
T12n0374_p0554a28║   種人。若為洗浴恐畏寇賊。或為採花則 入 河
T12n0374_p0554a29║   中。第一 人者入 水則 沈。何 以 故。羸無勢 力 不
T12n0374_p0554b01║   習浮故。第二 人者雖沒還出出已復沒。何 以
T12n0374_p0554b02║   故。身力 大故則 能還出。不習浮故出已還沒。
T12n0374_p0554b03║   第三人者沒已即出出更不沒。何 以 故。身重
T12n0374_p0554b04║   故沒力 大故出。先習浮故出已即住 。第四人
T12n0374_p0554b05║   者入 已便 沒沒已還出。出已即住 遍觀四方。
T12n0374_p0554b06║   何 以 故。重故則 沈力 大故還出習浮則 住 。不
T12n0374_p0554b07║   知出處故觀四方。第五 人者入 已即沈沈已
T12n0374_p0554b08║   便 出。出已即住 住 已觀方。觀已即去。何 以 故。
T12n0374_p0554b09║   為怖畏故。第六 人者入 已即去淺處則 住 。何
T12n0374_p0554b10║   以 故。觀賊近遠故。第七人者既至彼岸登
T12n0374_p0554b11║   上大山無復恐怖。離諸怨賊受大快樂。善男
T12n0374_p0554b12║   子。生死大河亦復如是。有七種人畏煩惱賊
T12n0374_p0554b13║   故。發意欲渡生死大河。出家剃 髮身被法
T12n0374_p0554b14║   服。既出家已親近惡友。隨順其教聽受邪法。
T12n0374_p0554b15║   所謂眾生身者即是五 蔭。五 蔭者即名五
T12n0374_p0554b16║   大。眾生若死永斷五 大。斷五 大故何 須修 習
T12n0374_p0554b17║   善惡諸業。是故當知無有善惡及善惡報。如
T12n0374_p0554b18║   是則 名一 闡提也。一 闡提者名斷善根。斷善
T12n0374_p0554b19║   根故沒生死河不能得出。何 以 故。惡業重故
T12n0374_p0554b20║   無信 力 故。如恒河邊第一 人也。善男子。一 闡
T12n0374_p0554b21║   提輩有六 因緣。沒三惡道不能得出。何 等為
T12n0374_p0554b22║   六 。一 者惡心熾盛故。二 者不見後世 故。三者
T12n0374_p0554b23║   樂習煩惱故。四者遠離善根故。五 者惡業障
T12n0374_p0554b24║   隔故。六 者親近惡知識故。復有五 事 沒三惡
T12n0374_p0554b25║   道。何 等為五 。一 者於比丘邊作非法故。二 者
T12n0374_p0554b26║   比丘尼邊作非法故。三者自在用僧 鬘物故。
T12n0374_p0554b27║   四者母邊作非法故。五 者於五 部僧 互 生是
T12n0374_p0554b28║   非故。復有五 事 沒三惡道。何 等為五 。一 者常
T12n0374_p0554b29║   說無善惡果故。二 者殺發菩提心眾生故。三
T12n0374_p0554c01║   者憙說法師過失故。四者法說非法非法說法
T12n0374_p0554c02║   故。五 者為求法過而聽受故。復有三事 沒三
T12n0374_p0554c03║   惡道。何 等為三。一 謂如來無常永滅。二 謂正
T12n0374_p0554c04║   法無常遷變。三謂僧 寶可滅壞故。是故常沒
T12n0374_p0554c05║   三惡道中。第二 人者。發意欲渡生死大河。斷
T12n0374_p0554c06║   善根故沒不能出。所言出者親近善友則 得
T12n0374_p0554c07║   信 心。是信 心者。信 施施果信 善善果信 惡惡
T12n0374_p0554c08║   果。信 生死苦無常敗壞。是名為信 。以 得信
T12n0374_p0554c09║   心修 習淨戒。受持讀誦書寫解說。常樂惠
T12n0374_p0554c10║   施善修 智慧。以 鈍根故復遇惡友。不能修
T12n0374_p0554c11║   習身戒心慧。聽受邪法或值惡時處惡國土
T12n0374_p0554c12║   斷諸善根。斷善根故常沒生死。如恒河邊第
T12n0374_p0554c13║   二 人也。第三人者。發意欲渡生死大河。斷
T12n0374_p0554c14║   善根故於中沈沒。親近善友得名為出。信 於
T12n0374_p0554c15║   如來是一 切智常恒無變為眾生故說無上
T12n0374_p0554c16║   道。一 切眾生悉有佛性如來非滅法僧 亦爾
T12n0374_p0554c17║   無有滅壞。一 闡提等不斷其法。終不能得阿
T12n0374_p0554c18║   耨多羅三藐三菩提。要當遠離然後乃得。以
T12n0374_p0554c19║   信 心故修 習淨戒。修 習戒已受持讀誦書
T12n0374_p0554c20║   寫解說十二 部經。為諸眾生廣宣流布。樂於
T12n0374_p0554c21║   惠施修 習智慧。以 利 根故堅住 信 慧心無
T12n0374_p0554c22║   退轉。如恒河邊第三人也。第四人者。發意欲
T12n0374_p0554c23║   渡生死大河。斷善根故於中沈沒。親近善友
T12n0374_p0554c24║   故得信 心是名為出。得信 心故受持讀誦書
T12n0374_p0554c25║   寫解說十二 部經。為眾生故廣宣流布。樂於
T12n0374_p0554c26║   惠施修 習智慧。以 利 根故堅住 信 慧。心無退
T12n0374_p0554c27║   轉遍觀四方。觀四方者四沙門果。如恒河邊
T12n0374_p0554c28║   第四人也。第五 人者。發意欲渡生死大河。
T12n0374_p0554c29║   斷善根故於中沈沒。親近善友故得信 心是
T12n0374_p0555a01║   名為出。以 信 心故受持讀誦書寫解說十二
T12n0374_p0555a02║   部經。為眾生故廣宣流布。樂於慧施修 習
T12n0374_p0555a03║   智慧。以 利 根故堅住 信 慧心無退轉。無退轉
T12n0374_p0555a04║   已即便 前 進。前 進者謂辟支佛。雖能自渡不
T12n0374_p0555a05║   及眾生是名為去。如恒河邊第五 人也。第六
T12n0374_p0555a06║   人者。發意欲渡生死大河。斷善根故於中沈
T12n0374_p0555a07║   沒。親近善友獲得信 心。得信 心故名之 為出。
T12n0374_p0555a08║   以 信 心故受持讀誦書寫解說十二 部經。為
T12n0374_p0555a09║   眾生故廣宣流布。樂於惠施修 習智慧。以
T12n0374_p0555a10║   利 根故堅住 信 慧心無退轉。無退轉已即復
T12n0374_p0555a11║   前 進遂到 淺處。到 淺處已即住 不去。住 不去
T12n0374_p0555a12║   者所謂菩薩。為欲度脫諸眾生故住 觀煩惱。
T12n0374_p0555a13║   如恒河邊第六 人也。第七人者。發意欲渡生
T12n0374_p0555a14║   死大河。斷善根故於中沈沒。親近善友獲得
T12n0374_p0555a15║   信 心。得信 心已是名為出。以 信 心故受持讀
T12n0374_p0555a16║   誦書寫解說十二 部經。為眾生故廣宣流布。
T12n0374_p0555a17║   樂於惠施修 習智慧。以 利 根故堅住 信 慧心。
T12n0374_p0555a18║   無退轉。無退轉已即便 前 進既前 進已得到
T12n0374_p0555a19║   彼岸登大高山。離諸恐怖多受安樂。善男
T12n0374_p0555a20║   子。彼岸山者喻於如來。受安樂者喻佛常住 。
T12n0374_p0555a21║   大高山者喻大涅槃。善男子。是恒河邊如是
T12n0374_p0555a22║   諸人。悉具 手足而不能渡。一 切眾生亦復如
T12n0374_p0555a23║   是。實有佛寶法寶僧 寶。如來常說諸法要義。
T12n0374_p0555a24║   有八 聖道大般涅槃。而諸眾生悉不能得。此
T12n0374_p0555a25║   非我咎亦非聖道。眾生等過。當知悉是煩惱
T12n0374_p0555a26║   過惡。以 是義故。一 切眾生不得涅槃。善男子。
T12n0374_p0555a27║   譬如良醫知病說藥。病者不服非醫咎也。善
T12n0374_p0555a28║   男子。如有施主 以 其所有施一 切人。有不受
T12n0374_p0555a29║   者非施主 咎。善男子。譬如日出幽冥 皆明。盲
T12n0374_p0555b01║   瞽之 人不見道路非日過也。善男子。如恒河
T12n0374_p0555b02║   水能除渴乏 。渴者不飲非水咎也。善男子。譬
T12n0374_p0555b03║   如大地普生果實平等無二 。農夫不種非地
T12n0374_p0555b04║   過也。善男子。如來普為一 切眾生廣開分別
T12n0374_p0555b05║   十二 部經。眾生不受非如來咎。善男子。若修
T12n0374_p0555b06║   道者即得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。汝
T12n0374_p0555b07║   言眾生悉有佛性。應得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0555b08║   提如磁石者。善哉善哉。以 有佛性因緣力 故
T12n0374_p0555b09║   得阿耨多羅三藐三菩提。若言不須修 聖道
T12n0374_p0555b10║   者。是義不然。善男子。譬如有人行於曠野渴
T12n0374_p0555b11║   乏 遇井。其井幽深雖不見水當知必有。是人
T12n0374_p0555b12║   方便 求覓罐綆汲取則 見。佛性亦爾一 切眾
T12n0374_p0555b13║   生雖復有之 。要須修 習無漏聖道然後得見。
T12n0374_p0555b14║   善男子。如有胡麻則 得見油。離諸方便 則 不
T12n0374_p0555b15║   得見。甘蔗亦爾。善男子。如三十三天北欝單
T12n0374_p0555b16║   越。雖是有法若無善業神通道力 則 不。能
T12n0374_p0555b17║   見。地中草根及地下水。以 地覆故眾生不見。
T12n0374_p0555b18║   佛性亦爾不修 聖道故不得見。善男子。如汝
T12n0374_p0555b19║   所說世 有病人。若遇瞻病良醫好藥隨病飲
T12n0374_p0555b20║   食。及以 不遇悉得差者。善男子。我為六 住
T12n0374_p0555b21║   諸菩薩等說如是義。善男子。譬如虛空於諸
T12n0374_p0555b22║   眾生非內非外。非內外故亦無罣礙。眾生佛
T12n0374_p0555b23║   性亦復如是。善男子。譬如有人財在異方雖
T12n0374_p0555b24║   不現前 隨意受用。有人問之 則 言我許。何 以
T12n0374_p0555b25║   故以 定有故。眾生佛性亦復如是。非此非彼
T12n0374_p0555b26║   以 定得故言一 切有。善男子。譬如眾生造作
T12n0374_p0555b27║   諸業若善若惡非內非外。如是業性非有非
T12n0374_p0555b28║   無。亦復非是本無今有。非無因出。非此作此
T12n0374_p0555b29║   受此作彼受。彼作彼受無作無受。時節和合
T12n0374_p0555c01║   而得果報。眾生佛性亦復如是。亦復非是本
T12n0374_p0555c02║   無今有。非內非外非有非無非此非彼。非餘
T12n0374_p0555c03║   處來非無因緣。亦非一 切眾生不見。有諸菩
T12n0374_p0555c04║   薩時節因緣和合得見時節者所謂十住 菩薩
T12n0374_p0555c05║   摩訶薩修 八 聖道。於諸眾生得平等心。爾時
T12n0374_p0555c06║   得見不名為作。善男子。汝言如磁石者。是義
T12n0374_p0555c07║   不然。何 以 故石不吸鐵。所以 者何 無心業故。
T12n0374_p0555c08║   善男子。異法有故異法出生。異法無故異法
T12n0374_p0555c09║   滅壞。無有作者無有壞者。善男子。猶如猛火
T12n0374_p0555c10║   不能焚薪。火出薪壞名為焚薪善男子。譬如
T12n0374_p0555c11║   葵藿隨日而轉。而是葵藿亦無敬心無識無
T12n0374_p0555c12║   業。異法性故而自迴轉。善男子。如芭蕉樹因
T12n0374_p0555c13║   雷增長。是樹無耳無心意識。異法有故異法
T12n0374_p0555c14║   增長。異法無故異法滅壞。善男子。如阿叔迦
T12n0374_p0555c15║   樹。女人摩觸花為之 出。是樹無心亦無覺觸。
T12n0374_p0555c16║   異法有故異法出生。異法無故異法滅壞。善
T12n0374_p0555c17║   男子。如橘得尸果則 滋多。而是橘樹無心無
T12n0374_p0555c18║   觸。異法有故異法滋多。異法無故異法滅壞。
T12n0374_p0555c19║   善男子。如安石榴塼骨糞故果實繁茂。安石
T12n0374_p0555c20║   榴樹亦無心觸。異法有故異法出生。異法無
T12n0374_p0555c21║   故異法滅壞。善男子。磁石吸鐵亦復如是。異
T12n0374_p0555c22║   法有故異法出生。異法無故異法滅壞。眾生
T12n0374_p0555c23║   佛性亦復如是。不能吸得阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0555c24║   菩提。善男子。無明不能吸取諸行。行亦不能
T12n0374_p0555c25║   吸取識也。亦得名為無明緣行行緣於識。有
T12n0374_p0555c26║   佛無佛法界常住 。
T12n0374_p0555c27║   善男子。若言佛性住 眾生中者。善男子。常法
T12n0374_p0555c28║   無住 若有住 處即是無常。善男子。如十二 因
T12n0374_p0555c29║   緣無定住 處。若有住 處十二 因緣不得名常。
T12n0374_p0556a01║   如來法身亦無住 處。法界法入 法陰虛空悉
T12n0374_p0556a02║   無住 處。佛性亦爾都無住 處善男子。譬如四
T12n0374_p0556a03║   大力 雖均等。有堅有熱有濕有動 。有重有輕
T12n0374_p0556a04║   有赤有白有黃有黑。而是四大亦無有業。異
T12n0374_p0556a05║   法界故各不相似 。佛性亦爾異法界故時至
T12n0374_p0556a06║   則 現。善男子。一 切眾生不退佛性故名之
T12n0374_p0556a07║   為有。阿毘跋致故以 當有故。決定得故定當
T12n0374_p0556a08║   見故。是故名為一 切眾生悉有佛性。善男子。
T12n0374_p0556a09║   譬如有王告一 大臣。汝牽一 象以 示盲者。爾
T12n0374_p0556a10║   時大臣受王勅 已。多集眾盲以 象示之 。時彼
T12n0374_p0556a11║   眾盲各以 手觸。大臣即還而白王言。臣已示
T12n0374_p0556a12║   竟。爾時大王。即喚眾盲各各問言。汝見象耶。
T12n0374_p0556a13║   眾盲各言。我已得見。王言。象為何 類。其觸牙
T12n0374_p0556a14║   者即言象形如蘆菔根。其觸耳者言象如箕。
T12n0374_p0556a15║   其觸頭者言象如石。其觸鼻者言象如杵。其
T12n0374_p0556a16║   觸脚者言象如木臼。其觸脊者言象如床。其
T12n0374_p0556a17║   觸腹者言象如甕。其觸尾者言象如繩。善男
T12n0374_p0556a18║   子。如彼眾盲不說象體亦非不說。若是眾相
T12n0374_p0556a19║   悉非象者。離是之 外更無別 象。善男子。王喻
T12n0374_p0556a20║   如來正遍知也。臣喻方等大涅槃經。象喻佛
T12n0374_p0556a21║   性。盲喻一 切無明眾生。是諸眾生聞佛說已。
T12n0374_p0556a22║   或作是言色是佛性。何 以 故。是色雖滅次第
T12n0374_p0556a23║   相續。是故獲得無上如來三十二 相如來色
T12n0374_p0556a24║   常。如來色者常不斷故。是故說色名為佛性。
T12n0374_p0556a25║   譬如真金質雖遷變色常不異。或時作釧作
T12n0374_p0556a26║   [金*毘]作盤。然其黃色初 無改易。眾生佛性亦
T12n0374_p0556a27║   復如是質雖無常而色是常。以 是故說色為
T12n0374_p0556a28║   佛性。或有說言受是佛性。何 以 故。受因緣故
T12n0374_p0556a29║   獲得如來真實之 樂。如來受者謂畢竟受第
T12n0374_p0556b01║   一 義受。眾生受性雖復無常。然其次第相續
T12n0374_p0556b02║   不斷。是故獲得如來常受。譬如有人姓憍尸
T12n0374_p0556b03║   迦。人雖無常而姓是常。經千萬世 無有改易。
T12n0374_p0556b04║   眾生佛性亦復如是。以 是故說受為佛性。又
T12n0374_p0556b05║   有說言想是佛性。何 以 故。想因緣故獲得如
T12n0374_p0556b06║   來真實之 想。如來想者名無想想。無想想者
T12n0374_p0556b07║   非眾生想非男女想。亦非色受想行識想非
T12n0374_p0556b08║   想斷想。眾生之 想雖復無常。以 想次第相續
T12n0374_p0556b09║   不斷。故得如來常恒之 想。善男子。譬如眾生
T12n0374_p0556b10║   十二 因緣。眾生雖滅而因緣常。眾生佛性亦
T12n0374_p0556b11║   復如是。以 是故說想為佛性。又有說言行為
T12n0374_p0556b12║   佛性。何 以 故。行名壽命壽因緣故。獲得如來
T12n0374_p0556b13║   常住 壽命。眾生壽命雖復無常。而壽次第相
T12n0374_p0556b14║   續不斷。故得如來真實常壽。善男子。譬如十
T12n0374_p0556b15║   二 部經。聽者說者雖復無常。而是經典 常存
T12n0374_p0556b16║   不變。眾生佛性亦復如是。以 是故說行為佛
T12n0374_p0556b17║   性。又有說言識為佛性。識因緣故獲得如來
T12n0374_p0556b18║   平等之 心。眾生意識雖復無常。而識次第相
T12n0374_p0556b19║   續不斷。故得如來真實常心。如火熱性火雖
T12n0374_p0556b20║   無常熱非無常。眾生佛性亦復如是。以 是故
T12n0374_p0556b21║   說識為佛性。又有說言離陰有我我是佛性。
T12n0374_p0556b22║   何 以 故。我因緣故獲得如來八 自在我。有諸
T12n0374_p0556b23║   外道說言。去來見聞悲喜語說為我。如是我
T12n0374_p0556b24║   相雖復無常。而如來我真實是常善男子。如
T12n0374_p0556b25║   陰入 界雖復無常而名是常。眾生佛性亦復
T12n0374_p0556b26║   如是。善男子。如彼盲人各各說象。雖不得實
T12n0374_p0556b27║   非不說象。說佛性者亦復如是。非即六 法不
T12n0374_p0556b28║   離六 法。善男子。是故我說眾生佛性非色不
T12n0374_p0556b29║   離色。乃至非我不離我。善男子。有諸外道雖
T12n0374_p0556c01║   說有我而實無我。眾生我者即是五 陰。離陰
T12n0374_p0556c02║   之 外更無別 我。善男子。譬如莖葉鬚臺合為
T12n0374_p0556c03║   蓮花。離是之 外更無別 花。眾生我者亦復如
T12n0374_p0556c04║   是。善男子。譬如牆壁草木和合名之 為舍。離
T12n0374_p0556c05║   是之 外更無別 舍。如佉陀羅樹波羅奢樹尼
T12n0374_p0556c06║   拘陀樹欝曇鉢樹和合為林。離是之 外更無別
T12n0374_p0556c07║   林。譬如車兵 象馬步兵 和合為軍。離是之 外
T12n0374_p0556c08║   更無別 軍。譬如五 色雜線和合名之 為綺。離
T12n0374_p0556c09║   是之 外更無別 綺。如四姓和合名為大眾。離
T12n0374_p0556c10║   是之 外更無別 眾。眾生我者亦復如是。離五
T12n0374_p0556c11║   陰外更無別 我。善男子。如來常住 則 名為我。
T12n0374_p0556c12║   如來法身無邊無礙不生不滅。得八 自在是名
T12n0374_p0556c13║   為我。眾生真實無如是我及以 我所。但 以 必
T12n0374_p0556c14║   定當得畢竟第一 義空故名佛性。善男子。大
T12n0374_p0556c15║   慈大悲名為佛性。何 以 故。大慈大悲常隨菩
T12n0374_p0556c16║   薩如影隨形。一 切眾生必定當得大慈大悲。
T12n0374_p0556c17║   是故說言一 切眾生悉有佛性。大慈大悲者名
T12n0374_p0556c18║   為佛性。佛性者名為如來。大喜大捨名為佛
T12n0374_p0556c19║   性。何 以 故。菩薩摩訶薩若不能捨二 十五 有。
T12n0374_p0556c20║   則 不能得阿耨多羅三藐三菩提。以 諸眾生
T12n0374_p0556c21║   必當得故。是故說言一 切眾生悉有佛性。大
T12n0374_p0556c22║   喜大捨者即是佛性。佛性者即是如來。佛性
T12n0374_p0556c23║   者名大信 心。何 以 故。以 信 心故菩薩摩訶薩
T12n0374_p0556c24║   則 能具 足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。一 切眾
T12n0374_p0556c25║   生必定當得大信 心故。是故說言一 切眾生
T12n0374_p0556c26║   悉有佛性。大信 心者即是佛性。佛性者即是
T12n0374_p0556c27║   如來。佛性者名一 子地。何 以 故。以 一 子地因
T12n0374_p0556c28║   緣故。菩薩則 於一 切眾生得平等心。一 切眾
T12n0374_p0556c29║   生必定當得一 子地故。是故說言一 切眾生
T12n0374_p0557a01║   悉有佛性。一 子地者即是佛性。佛性者即是
T12n0374_p0557a02║   如來。佛性者名第四力 。何 以 故。以 第四力 因
T12n0374_p0557a03║   緣故。菩薩則 能教化眾生。一 切眾生必定當
T12n0374_p0557a04║   得第四力 故。是故說言一 切眾生悉有佛性。
T12n0374_p0557a05║   第四力 者即是佛性。佛性者即是如來。佛性
T12n0374_p0557a06║   者名十二 因緣。何 以 故。以 因緣故如來常住
T12n0374_p0557a07║   一 切眾生定有如是十二 因緣。是故說言一
T12n0374_p0557a08║   切眾生悉有佛性。十二 因緣即是佛性。佛性
T12n0374_p0557a09║   者即是如來。佛性者名四無礙智。以 四無礙
T12n0374_p0557a10║   因緣故說字義無礙。字義無礙故能化眾生。
T12n0374_p0557a11║   四無礙者即是佛性。佛性者即是如來。佛性
T12n0374_p0557a12║   者名頂三昧。以 修 如是頂三昧故。則 能總攝
T12n0374_p0557a13║   一 切佛法。是故說言頂三昧者名為佛性。十
T12n0374_p0557a14║   住 菩薩修 是三昧未得具 足。雖見佛性而不
T12n0374_p0557a15║   明了 。一 切眾生必定得故。是故說言一 切眾
T12n0374_p0557a16║   生悉有佛性。善男子。如上所說種種諸法。一
T12n0374_p0557a17║   切眾生定當得故。是故說言一 切眾生悉有
T12n0374_p0557a18║   佛性。善男子。我若說色是佛性者。眾生聞已
T12n0374_p0557a19║   則 生邪倒。以 邪倒故命終則 生阿鼻地獄。如
T12n0374_p0557a20║   來說法為斷地獄。是故不說色是佛性。乃至
T12n0374_p0557a21║   說識亦復如是。善男子。若有眾生了 佛性者
T12n0374_p0557a22║   則 不須修 道。十住 菩薩修 八 聖道少見佛性。
T12n0374_p0557a23║   況不修 者而得見耶。善男子。如文殊師利 諸
T12n0374_p0557a24║   菩薩等已無量世 修 習聖道了 知佛性。云 何
T12n0374_p0557a25║   聲聞辟支佛等能知佛性。若諸眾生欲得了
T12n0374_p0557a26║   了 知。佛性者。應當一 心受持讀誦書寫解說
T12n0374_p0557a27║   供 養恭敬尊重讚歎是涅槃經。見有受持乃
T12n0374_p0557a28║   至讚歎如是經者。應當以 好房舍衣服飲食
T12n0374_p0557a29║   臥具 病瘦醫藥而供 給之 。兼 復讚歎禮拜問
T12n0374_p0557b01║   訊。善男子。若有已於過去無量無邊世 中。親
T12n0374_p0557b02║   近供 養無量諸佛深種善根。然後乃得聞是
T12n0374_p0557b03║   經名。善男子。佛性不可思議。佛法僧 寶亦不
T12n0374_p0557b04║   可思議。一 切眾生悉有佛性而不能知是亦
T12n0374_p0557b05║   不可思議。如來常樂我淨之 法亦不可思議。
T12n0374_p0557b06║   一 切眾生能信 如是大涅槃經亦不可思議。
T12n0374_p0557b07║   師子吼菩薩言。世 尊。如佛所說一 切眾生能
T12n0374_p0557b08║   信 如是大涅槃經不可思議者。世 尊。是大眾
T12n0374_p0557b09║   中有八 萬五 千億 人。於是經中不生信 心。是
T12n0374_p0557b10║   故有能信 是經者。名不可思議。善男子。如是
T12n0374_p0557b11║   諸人於未來世 亦當定得信 是經典 。見於佛
T12n0374_p0557b12║   性得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0374_p0557b13║   師子吼言。世 尊。云 何 不退菩薩自知決
T12n0374_p0557b14║   定有不退心。佛言。善男子。菩薩摩訶薩當以
T12n0374_p0557b15║   苦行自試其心。日食一 胡麻經一 七日。粳米
T12n0374_p0557b16║   菉豆麻子粟[麾-毛+黍]及以 白豆亦復如是各一
T12n0374_p0557b17║   七日。食一 麻時作是思惟。如是苦行都無利
T12n0374_p0557b18║   益。無利 益事 尚能為之 。況有利 益而當不作。
T12n0374_p0557b19║   於無利 益心能堪忍不退不轉。是故定得阿
T12n0374_p0557b20║   耨多羅三藐三菩提。如是等日修 苦行時。一
T12n0374_p0557b21║   切皮肉消瘦皺減如斷生瓠置之 日中。其目
T12n0374_p0557b22║   欠陷如井底星。肉盡肋出如朽草屋。脊骨
T12n0374_p0557b23║   連現如重線塼。所坐之 處如馬蹄跡。欲坐
T12n0374_p0557b24║   則 伏欲起則 偃。雖受如是無利 益苦。然不退
T12n0374_p0557b25║   於菩提之 心。復次善男子。菩薩摩訶薩為破
T12n0374_p0557b26║   眾苦施安樂故。乃至能捨內外財物及其身
T12n0374_p0557b27║   命如棄芻草。若能不惜是身命者。如是菩薩
T12n0374_p0557b28║   自知必定有不退心。我定當得阿耨多羅三
T12n0374_p0557b29║   藐三菩提。復次菩薩為法因緣。剜 身為燈[疊*毛]
T12n0374_p0557c01║   纏皮肉蘇油灌之 燒以 為炷。菩薩爾時受是
T12n0374_p0557c02║   大苦。自呵其心而作是言。如是苦者於地獄
T12n0374_p0557c03║   苦。百千萬分未是一 分。汝於無量百千劫 中
T12n0374_p0557c04║   受大苦惱都無利 益。汝若不能受是輕苦。云
T12n0374_p0557c05║   何 而能於地獄中救苦眾生。菩薩摩訶薩作
T12n0374_p0557c06║   是觀時身不覺苦。其心不退不動 不轉。菩薩
T12n0374_p0557c07║   爾時應深自知。我定當得阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0557c08║   菩提。善男子。菩薩爾時具 足煩惱未有斷者。
T12n0374_p0557c09║   為法因緣能以 頭目髓腦手足血肉施於眾
T12n0374_p0557c10║   生。以 釘釘身投巖赴火。菩薩爾時雖受如是
T12n0374_p0557c11║   無量眾苦。若心不退不動 不轉。菩薩當知我
T12n0374_p0557c12║   今定有不退之 心。當得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0557c13║   提。善男子。菩薩摩訶薩為破一 切眾生苦惱。
T12n0374_p0557c14║   願作麁大畜生之 身。以 身血肉施於眾生。眾
T12n0374_p0557c15║   生取時復生憐愍。菩薩爾時閉氣不喘示作
T12n0374_p0557c16║   死相。令彼取者不生殺害疑網之 想。菩薩雖
T12n0374_p0557c17║   受畜生之 身。終不造作畜生之 業。何 以 故。善
T12n0374_p0557c18║   男子。菩薩既得不退心已。終不造作三惡道
T12n0374_p0557c19║   業。菩薩摩訶薩若未來世 有微塵等惡業果
T12n0374_p0557c20║   報不定受者。以 大願力 為眾生故而悉受之 。
T12n0374_p0557c21║   譬如病人為鬼所著藏隱身中。以 呪力 故即
T12n0374_p0557c22║   時相現。或語或喜或瞋或罵或啼或哭菩薩
T12n0374_p0557c23║   摩訶薩未來之 世 三惡道業亦復如是。菩薩
T12n0374_p0557c24║   摩訶薩受熊身時。常為眾生演說正法。或受
T12n0374_p0557c25║   迦賓闍羅鳥身。為諸眾生說正法故。受瞿陀
T12n0374_p0557c26║   身鹿身兔 身象身羖羊身獼猴白鴿金翅
T12n0374_p0557c27║   鳥龍蛇之 身。受如是等畜生身時。終不造作
T12n0374_p0557c28║   畜生惡業。常為其餘畜生眾生演說正法。令
T12n0374_p0557c29║   彼聞法速得轉離畜生身故。菩薩爾時雖受
T12n0374_p0558a01║   畜生身不作惡業。當知必定有不退心。菩薩
T12n0374_p0558a02║   摩訶薩於飢饉世 見餓眾生。作龜魚身無量
T12n0374_p0558a03║   由延復作是願。願諸眾生取我肉時隨取隨
T12n0374_p0558a04║   生。因食我肉離飢渴苦。一 切悉發阿耨多羅
T12n0374_p0558a05║   三藐三菩提心。菩薩發願若有因我離飢渴
T12n0374_p0558a06║   者。未來之 世 速得遠離二 十五 有飢渴之 患
T12n0374_p0558a07║   菩薩摩訶薩受如是苦心不退者。當知必定
T12n0374_p0558a08║   得阿耨多羅三藐三菩提。復次菩薩於疾疫
T12n0374_p0558a09║   世 見病苦者作是思惟。如藥樹王若有病者。
T12n0374_p0558a10║   取根取莖取枝取葉取花取果取皮取膚悉得
T12n0374_p0558a11║   愈病。願我此身亦復如是。若有病者聞聲觸
T12n0374_p0558a12║   身。服食血肉乃至骨髓病悉除愈。願諸眾生
T12n0374_p0558a13║   食我肉時不生惡心如食子肉。我治病已常
T12n0374_p0558a14║   為說法。願彼信 受思惟轉教。復次善男子。菩
T12n0374_p0558a15║   薩具 足煩惱雖受身苦。其心不退不動 不轉。
T12n0374_p0558a16║   當知必定得不退心成阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0558a17║   提復次善男子。若有眾生為鬼所病。菩薩見
T12n0374_p0558a18║   已即作是言。願作鬼身大身健 身多眷屬身。
T12n0374_p0558a19║   使彼聞見病得除愈。菩薩摩訶薩為眾生故
T12n0374_p0558a20║   勤 修 苦行。雖有煩惱不污其心。復次善男子。
T12n0374_p0558a21║   菩薩摩訶薩雖復修 行六 波羅蜜。亦不求於
T12n0374_p0558a22║   六 波羅蜜果。修 行無上六 波羅蜜時作是願
T12n0374_p0558a23║   言。我今以 此六 波羅蜜施一 切眾生。一 一 眾
T12n0374_p0558a24║   生受我施已悉令得成阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0558a25║   提。我亦自為六 波羅蜜勤 修 苦行受諸苦惱。
T12n0374_p0558a26║   當受苦時願我不退菩提之 心。善男子。菩薩
T12n0374_p0558a27║   摩訶薩作是願時。是名不退菩提之 相。復次
T12n0374_p0558a28║   善男子。菩薩摩訶薩不可思議。何 以 故。菩薩
T12n0374_p0558a29║   摩訶薩深知生死多諸罪過。觀大涅槃有大
T12n0374_p0558b01║   功 德。為諸眾生處在生死受種種苦心無退
T12n0374_p0558b02║   轉。是名菩薩不可思議。復次善男子。菩薩摩
T12n0374_p0558b03║   訶薩無有因緣而生憐愍。實不受恩而常施
T12n0374_p0558b04║   恩。雖施於恩而不求報。是故復名不可思議。
T12n0374_p0558b05║   復次善男子。或有眾生為自利 益修 諸苦行。
T12n0374_p0558b06║   菩薩摩訶薩為利 他故修 行苦行是名自利 。
T12n0374_p0558b07║   是故復名不可思議。
T12n0374_p0558b08║   復次菩薩具 足煩惱為壞怨親所受諸苦修 平
T12n0374_p0558b09║   等心。是故復名不可思議。復次菩薩若見諸
T12n0374_p0558b10║   惡不善眾生。若訶責若軟語若驅擯若捨之 。
T12n0374_p0558b11║   有惡性者現為軟語。有憍慢者現為大慢。而
T12n0374_p0558b12║   其內心實無憍慢。是名菩薩方便 不可思
T12n0374_p0558b13║   議。復次菩薩具 足煩惱少財物時。而求者多
T12n0374_p0558b14║   心不迮小。是名菩薩不可思議。復次菩薩於
T12n0374_p0558b15║   佛出時知佛功 德。為眾生故於無佛處受邊
T12n0374_p0558b16║   地身。如盲如聾如跛如躄是名菩薩不可思
T12n0374_p0558b17║   議。復次菩薩深知眾生所有罪過。為度脫故
T12n0374_p0558b18║   常與共行。雖隨其意罪垢不污。是故復名不
T12n0374_p0558b19║   可思議。
T12n0374_p0558b20║   復次菩薩了 了 知見無眾生相無煩惱污無
T12n0374_p0558b21║   修 習道。離煩惱者雖為菩提無菩提行。亦無
T12n0374_p0558b22║   成就菩提行者。無有受苦及破苦者。而亦能
T12n0374_p0558b23║   為眾生壞苦行菩提行。是故復名不可思議。
T12n0374_p0558b24║   復次菩薩受後邊身處兜 率天。是亦名為不
T12n0374_p0558b25║   可思議。何 以 故。兜 率陀天欲界中勝。在下天
T12n0374_p0558b26║   者其心放逸。在上天者諸根闇鈍是故名勝。
T12n0374_p0558b27║   修 施修 戒得上下身。修 施戒定得兜 率身。一
T12n0374_p0558b28║   切菩薩毀呰諸有破壞諸有終不造作兜 率天
T12n0374_p0558b29║   業受彼天身。何 以 故。菩薩若處其餘諸有。亦
T12n0374_p0558c01║   能教化成就眾生。實無欲心而生欲界。是故
T12n0374_p0558c02║   復名不可思議。菩薩摩訶薩生兜 率天有三
T12n0374_p0558c03║   事 勝。一 者命。二 者色。三者名。菩薩摩訶薩實
T12n0374_p0558c04║   不求於命色名稱。雖無求心而所得勝。菩薩
T12n0374_p0558c05║   摩訶薩深樂涅槃然有因緣亦勝。是故復名
T12n0374_p0558c06║   不可思議。菩薩摩訶薩如是三事 雖勝諸天。
T12n0374_p0558c07║   而諸天等於菩薩所。終不生於瞋心妬心憍
T12n0374_p0558c08║   慢之 心常生喜心。菩薩於天亦不憍慢。是故
T12n0374_p0558c09║   復名不可思議。菩薩摩訶薩不造命業而於
T12n0374_p0558c10║   彼天畢竟壽命。是名命勝。亦無色業而妙色
T12n0374_p0558c11║   身光 明遍滿。是名色勝。菩薩摩訶薩處彼天
T12n0374_p0558c12║   宮不樂五 欲唯為法事 。是故名稱充 滿十方。
T12n0374_p0558c13║   是名名勝。是故復名不可思議。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0558c14║   下兜 率天。是時大地六 種震動 。是故復名不
T12n0374_p0558c15║   可思議。何 以 故。菩薩下時欲色諸天悉來侍
T12n0374_p0558c16║   送發大音聲讚歎菩薩。以 口風氣故令地動 。
T12n0374_p0558c17║   復有菩薩人中象王人中象王名為龍王。龍
T12n0374_p0558c18║   王初 入 胎時有諸龍王在此地下或怖或喜。
T12n0374_p0558c19║   是故大地六 種震動 。是故復名不可思議。菩
T12n0374_p0558c20║   薩摩訶薩知入 胎時住 時出時。知父知母。不
T12n0374_p0558c21║   淨不污如帝釋髻青色寶珠。是故復名不可
T12n0374_p0558c22║   思議。善男子。大涅槃經亦復如是不可思議。
T12n0374_p0558c23║   善男子。譬如大海有八 不思議。何 等為八 。
T12n0374_p0558c24║   一 者漸漸轉深。二 者深難得底。三者同一 醎
T12n0374_p0558c25║   味。四者潮不過限。五 者有種種寶藏。六 者大
T12n0374_p0558c26║   身眾生在中居住 。七者不宿死尸。八 者一 切
T12n0374_p0558c27║   萬流大雨投之 不增不減。善男子。漸漸轉深
T12n0374_p0558c28║   有三事 。何 等三。一 者眾生福力 。二 者順風
T12n0374_p0558c29║   而行。三者河水入 故。乃至不增不減亦各有
T12n0374_p0559a01║   三。是大涅槃微妙經典 亦復如是有八 不思
T12n0374_p0559a02║   議。一 者漸漸深。所謂優 婆塞戒沙彌戒比丘
T12n0374_p0559a03║   戒菩薩戒。須陀洹果斯陀含果阿那含果阿
T12n0374_p0559a04║   羅漢果辟支佛果菩薩果阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0559a05║   提果。是涅槃經說如是等法。是名漸漸深。
T12n0374_p0559a06║   是故此經名漸漸深。二 者深難得底。如來世
T12n0374_p0559a07║   尊不生不滅。不得阿耨多羅三藐三菩提不
T12n0374_p0559a08║   轉法輪。不食不受不行惠施。是故名為常樂
T12n0374_p0559a09║   我淨。一 切眾生悉有佛性。佛性非色不離於
T12n0374_p0559a10║   色。非受想行識乃至不離於識。是常可見了
T12n0374_p0559a11║   因非作因。須陀洹乃至辟支佛當得阿耨多
T12n0374_p0559a12║   羅三藐三菩提。亦無煩惱亦無住 處。雖無煩
T12n0374_p0559a13║   惱不名為常。是故名深。復有甚深。於是經中
T12n0374_p0559a14║   或時說我或說無我。或時說常或說無常。或
T12n0374_p0559a15║   時說淨或說不淨。或時說樂或時說苦。或時
T12n0374_p0559a16║   說空或說不空。或說一 切有或說一 切無。或
T12n0374_p0559a17║   說三乘或說一 乘。或說五 陰即是佛性。金剛
T12n0374_p0559a18║   三昧及以 中道。首楞嚴三昧十二 因緣。第一
T12n0374_p0559a19║   義空慈悲平等。於諸眾生頂智信 心知諸根
T12n0374_p0559a20║   力 。一 切法中無罣礙智。雖有佛性不說決
T12n0374_p0559a21║   定。是故名深。三者一 味。一 切眾生同有佛性
T12n0374_p0559a22║   皆同一 乘。同一 解脫一 因一 果同一 甘露。一
T12n0374_p0559a23║   切當得常樂我淨。是名一 味。四者潮不過限。
T12n0374_p0559a24║   如是經中制 諸比丘。不得受畜八 不淨物。若
T12n0374_p0559a25║   我弟子有能受持讀誦書寫解說分別 是大涅
T12n0374_p0559a26║   槃微妙經典 。寧失身命終不犯之 。是名潮
T12n0374_p0559a27║   不過限。五 者有種種寶藏。是經即是無量
T12n0374_p0559a28║   寶藏。所言寶者。謂四念處四正勤 四如意分
T12n0374_p0559a29║   五 根五 力 七覺分八 聖道分。嬰兒行聖行梵
T12n0374_p0559b01║   行天行。諸善方便 眾生佛性。菩薩功 德如來
T12n0374_p0559b02║   功 德聲聞功 德緣覺功 德。六 波羅蜜無量三
T12n0374_p0559b03║   昧無量智慧。是名寶藏。六 者大身眾生所居
T12n0374_p0559b04║   住 處。大身眾生者謂佛菩薩。大智慧故名大
T12n0374_p0559b05║   眾生。大身故大心故。大莊嚴故大調伏故。
T12n0374_p0559b06║   大方便 故大說法故。大勢 力 故大徒眾故。大
T12n0374_p0559b07║   神通故大慈悲故。常不變故一 切眾生無罣
T12n0374_p0559b08║   礙故。容受一 切諸眾生故。是名大身眾生所
T12n0374_p0559b09║   居之 處。七者不宿死尸死尸者。謂一 闡提
T12n0374_p0559b10║   犯四重禁五 無間罪誹謗方等。非法說法法
T12n0374_p0559b11║   說非法。受畜八 種不淨之 物。佛物僧 物隨意
T12n0374_p0559b12║   而用或於比丘比丘尼所作非法事 。是名死
T12n0374_p0559b13║   尸。是涅槃經離如是等。是故名為不宿死
T12n0374_p0559b14║   尸。八 者不增不減。無邊際故無始終故。非
T12n0374_p0559b15║   色故非作故。常住 故不生滅故。一 切眾生悉
T12n0374_p0559b16║   平等故。一 切法性同一 性故。是名無增減。
T12n0374_p0559b17║   是故此經如彼大海有八 不思議。
T12n0374_p0559b18║   師子吼言。世 尊。若言如來不生不滅名為
T12n0374_p0559b19║   深者。一 切眾生有四種生卵生胎生濕生化生。
T12n0374_p0559b20║   是四種生人中具 有。如施婆羅比丘。優 婆施
T12n0374_p0559b21║   婆羅比丘。彌迦羅長者母。尼拘陀長者母。半
T12n0374_p0559b22║   闍羅長者母。各五 百子同於卵生。當知人中
T12n0374_p0559b23║   則 有卵生。濕生者如佛所說。我於往昔作菩
T12n0374_p0559b24║   薩時作頂生王及手生王。如今所說菴羅樹
T12n0374_p0559b25║   女迦不多樹女。當知人中則 有濕生。劫 初 之
T12n0374_p0559b26║   時一 切眾生皆悉化生。如來世 尊得八 自在。何
T12n0374_p0559b27║   因緣故不化生耶。佛言。善男子。一 切眾生四
T12n0374_p0559b28║   生所生。得聖法已不得如本卵生濕生。善男
T12n0374_p0559b29║   子。劫 初 眾生皆悉化生。當爾之 時佛不出世 。
T12n0374_p0559c01║   善男子。若有眾生遇病苦時須醫須藥。劫 初 之
T12n0374_p0559c02║   時眾生化生。雖有煩惱其病未發。是故如來
T12n0374_p0559c03║   不出其世 。劫 初 眾生身心非器。是故如來不
T12n0374_p0559c04║   出其世 。善男子。如來世 尊所有事 業勝諸眾
T12n0374_p0559c05║   生。所謂種姓眷屬父母。以 殊勝故凡所說法
T12n0374_p0559c06║   人皆信 受。是故如來不受化生。善男子。一 切
T12n0374_p0559c07║   眾生父作子業子作父業。如來世 尊若受化
T12n0374_p0559c08║   身則 無父母。若無父母云 何 能令一 切眾生
T12n0374_p0559c09║   作諸善業。是故如來不受化身。善男子。佛正
T12n0374_p0559c10║   法中有二 種護。一 者內。二 者外。內護者所謂
T12n0374_p0559c11║   戒禁。外護者族親眷屬。若佛如來受化身者
T12n0374_p0559c12║   則 無外護。是故如來不受化身。善男子。有人
T12n0374_p0559c13║   恃姓而生憍慢。如來為欲破如是慢故。生
T12n0374_p0559c14║   在貴姓不受化身。善男子。如來世 尊有真父
T12n0374_p0559c15║   母。父名淨飯母名摩耶。而諸眾生猶言是幻。
T12n0374_p0559c16║   云 何 當受化生之 身。若受化身云 何 得有碎
T12n0374_p0559c17║   身舍利 。如來為益眾生福德故。碎其身而令
T12n0374_p0559c18║   供 養。是故如來不受化身。一 切諸佛悉無化
T12n0374_p0559c19║   生。云 何 獨令我受化身。爾時師子吼菩薩。合
T12n0374_p0559c20║   掌長跪右膝著。地以 偈讚佛。
T12n0374_p0559c21║   　如來無量功 德聚　　我今不能廣宣說
T12n0374_p0559c22║   　今為眾生演一 分　　唯願哀愍聽我說
T12n0374_p0559c23║   　眾生無明闇中行　　具 受無邊百種苦
T12n0374_p0559c24║   　世 尊能令遠離之 　　是故世 稱為大悲
T12n0374_p0559c25║   　眾生往返生死繩　　放逸迷荒無安樂
T12n0374_p0559c26║   　如來能施眾安樂　　是故永斷生死繩
T12n0374_p0559c27║   　佛能施眾安樂故　　自於己樂不貪樂
T12n0374_p0559c28║   　為諸眾生修 苦行　　是故世 間興供 養
T12n0374_p0559c29║   　見他受苦身戰動 　　處在地獄不覺痛
T12n0374_p0560a01║   　為諸眾生受大苦　　是故無勝無有量
T12n0374_p0560a02║   　如來為眾修 苦行　　成就具 足滿六 度
T12n0374_p0560a03║   　心處邪風不傾 動 　　是故能勝世 大士
T12n0374_p0560a04║   　眾生常欲得安樂　　而不知修 安樂因
T12n0374_p0560a05║   　如來能教令修 習　　猶如慈父愛一 子
T12n0374_p0560a06║   　佛見眾生煩惱患　　心苦如母念病子
T12n0374_p0560a07║   　常思離病諸方便 　　是故此身繫屬他
T12n0374_p0560a08║   　一 切眾生行諸苦　　其心顛倒以 為樂
T12n0374_p0560a09║   　如來演說真苦樂　　是故稱號為大悲
T12n0374_p0560a10║   　世 間皆處無明[聲-耳+卵]　　無有智嘴能破之
T12n0374_p0560a11║   　如來智嘴能啄壞　　是故名為最大子
T12n0374_p0560a12║   　不為三世 所攝持　　無有名字及假號
T12n0374_p0560a13║   　覺知涅槃甚深義　　是故稱佛為大覺
T12n0374_p0560a14║   　有河洄澓沒眾生　　無明所盲不知出
T12n0374_p0560a15║   　如來自渡能渡彼　　是故稱佛大船師
T12n0374_p0560a16║   　能知一 切諸因果　　亦復通達盡滅道
T12n0374_p0560a17║   　常施眾生病苦藥　　是故世 稱大醫王
T12n0374_p0560a18║   　外道邪見說苦行　　因是能得無上樂
T12n0374_p0560a19║   　如來演說真樂行　　能令眾生受快樂
T12n0374_p0560a20║   　如來世 尊破邪道　　開示眾生正真路
T12n0374_p0560a21║   　行是道者得安樂　　是故稱佛為導師
T12n0374_p0560a22║   　非自非他之 所作　　亦非共作無因作
T12n0374_p0560a23║   　如來所說苦受事 　　勝於一 切諸外道
T12n0374_p0560a24║   　成就具 足戒定慧　　亦以 此法教眾生
T12n0374_p0560a25║   　以 法施時無妬悋　　是故稱佛無緣悲
T12n0374_p0560a26║   　無所造作無因緣　　獲得無因無果報
T12n0374_p0560a27║   　是故一 切諸智者　　稱說如來不求報
T12n0374_p0560a28║   　常共世 間放逸行　　而身不為放逸污
T12n0374_p0560a29║   　是故名為不思議　　世 間八 法不能污
T12n0374_p0560b01║   　如來世 尊無怨親　　是故其心常平等
T12n0374_p0560b02║   　我師子吼讚大悲　　能吼無量師子吼
T12n0374_p0560b03║   大般涅槃經卷第三十二